1. 高朋团，如何评价京剧著名老生大师余叔岩和他的余派艺术？

余先生是谭鑫培老先生的嫡传弟子，是京剧四大须生之一，是余派老生创始人，他真正继承了谭派的优秀传统，完全打破了老生行里衰派、安工、靠把的分工界限，把唱、做、念、打熔于一炉，形成了具有独特风格的余派。

许多人都说余派的唱有味，但是如果把“有味”仅仅理解为唱腔悦耳动听，就不全面了。余叔岩设计了许多绝妙的唱腔，但这不是玩弄音律，而是通过悦耳动听的唱腔来表达人物的感情。因此余派唱腔不单是以声悦人，而主要是以情感人。余叔岩在行腔、吐字等各方面都很讲究，特别是他能创造性地运用一些难度很大的技巧，但他不是为了卖弄技巧，而是运用这些技巧来准确地表现人物，表现意境。因此可以说，余派唱腔的韵味醇厚，是和意境深远不可分割地联系在一起的。

余叔岩的唱所以那样感人，让人百听不厌，正由于他创造了丰富、感人的音乐形象，唤起了听众的联想和共鸣，使人听了犹如身临其境，得到了最大的享受和满足。再来说一下余派的发声问题，我们知道无论你怎么会唱，总得通过声音把它表现出来。这单凭嗓子好是不行的，要想发挥声音的威力，就要弄懂“字”、“声”、“气”以及声带和各种腔体的关系。

余叔岩对吐字的要求非常严格，既要念准，又要念清楚，还要讲究字与字的变化关系。因此他的语言逻辑非常合理，并能够做到不以腔害字和不以字害腔。他讲究吐字行腔要懂“三才韵”。意思是说：在一定的清况下，字和腔都要有相对的变化，以便互相适应。所以余先生的唱既没有倒字，也没有拗腔。他非常清楚地知道十三辙的每一个辙口，也就是每一个韵母是通过哪些器官的分工合作而形成的，魏青衣原创首发于今日头条。

余叔岩常说：“咬字要噙字如噙兔”。就是说咬字要像嘴里叼着一个活免子一样，不能咬死。兔子要跑就咬紧些，它不跑就放松些，以跑不了为度。要准确地、有控制地用唇、齿、喉、牙、舌、鼻以及口腔去完成吐字、行腔的任务。余叔岩有时候尖锐地批评某些捏着嗓子唱的人，说他们是“噎死狗子”，因为用嗓子眼唱，也就是用挤声带的办法唱，是根本违反发声法则的。同时他也反对“假老音”，就是不允许把气憋在胸口，发出故作苍老的低音，而要求你打通上下腔体，去求得真正的胸腔共鸣。

余叔岩唱起来要高有高，要低有低，要快能快，要慢能慢，要什么音色有什么音色，要怎么拐弯就怎么拐弯。他能大开大合地唱出《战太平》，又能细致婉转地唱出《洪羊洞》。京剧老生行到了谭鑫培老先生是一大变革。他把京剧艺术大大推进一步，所做出的贡献是前无古人的。谭去世以后，余叔岩继续钻研，向对谭派有所心得的前辈虚心求教，不断地丰富、提高自己，终于全面地继承了谭派的艺术，成为谭派真正的传人，并继而形成了自己的流派。

2. 谁知道当年″宁愿坐宝马里哭不愿坐自行车后笑的女孩现在怎么样？

当年那个说：“宁愿坐在宝马车上哭，也不愿坐自行车后笑”的女孩，多年后，她也似乎未能坐在宝马车上，这就让人感到有些尴尬了。

说这话的女孩叫马诺，当年她的这番话语，可以引起网友们的热议，她也一度被人们称为“拜金女”。当然，她也因这句话成为一代网红，名气大涨。

从说出这句话开始，马诺虽然一时走红，但名气并没有随着时间的推移而上涨或是不变，而是跟很多网友那般，在大众的荧屏中渐行渐远。

时针拨回2010年的江苏卫视《非诚勿扰》节目中，那年《非诚勿扰》刚开播不久，当时也算是一个热潮期。

记得在某次节目中，有位很普通的男嘉宾上台，马诺问他：“你有房有车吗？”男嘉宾说到：“我有自行车，你愿意跟我骑自行车一起游玩吗？”

本来一句挺浪漫、也挺感人的话语，马诺直言到：“我宁愿坐在宝马车上哭，也不愿坐在你自行车后笑。”话音刚落就引起一番热议，这也太“势力”、太“拜金”了吧。

马诺这一经典话语一出，也是轰动一时，在当时如此热门的节目中说出这样的话语，可真是语出惊人啊，马诺这位女孩也瞬间走红，成为一代网红。当然，也带来不少争议。

马诺虽然走红了，但作为节目嘉宾，说出这样的话语，似乎有些扭转价值观。这也注定了马诺不得不离开这个舞台。只是，当时牵手她离开《非诚勿扰》的好像也不是宝马男吧。

虽然离开了《非诚勿扰》的舞台，但那一两年时间里，马诺的热度确实很高，以此找她录制节目和出演戏剧的可不少啊。记得那年她还签约了综艺《周末我最大》，也相继出演了多部戏剧。

据说，当时签约安徽卫视，可是以二线明星的价码签约的啊，不得不说马诺当时的热度确实高到出乎大家的意料。话说当时的网红能够达到如此名气者，还真是难得啊，这也算是她最为辉煌的时代吧。

网红终究还是网红，当年如此热度，还进军影视圈的她，人气并没有维持多久。因为“拜金主义”不太好的影响，据说当时签约的综艺也被解约，戏约也逐渐减少。

即使在2012年，试图想着以歌手的身份回归大银幕，但结果却并不如意。那些年后，马诺就好像消失于荧屏之中一样，显少关于她的演艺动向。

再说，网红的更新换代比起明星来得更快，不管是当年“芙蓉姐姐”，还是“凤姐”等等网红，几年后面临的无不是一种“销声匿迹”。当然也有些网红在成名后大赚一笔，生活也是过得格外滋润。

而马诺这位女子，一直在网红界边缘游走，没有了片约、没有了代言，网红竞争又如此激烈的年代，似乎过得也不是那么如愿啊。

其实，如今的马诺早已不是当年的马诺，她除了没有当年的名气，容颜似乎也是相差甚远。偶然翻来马诺的社交平台，发现那面容少了些当年的影子，看来也是挺爱美啊。

从其社交平台的发文来看，马诺的生活过得还是挺如意，不是晒自拍就是晒美食，这也很像大多数女孩子所做的事情啊。

不过，马诺对当年所说的话语，在多年后曾发文表示：“那是节目组的演艺，自己只是开玩笑拒绝而已，更说到舆论的导向也不是她带来的，暗示自己很委屈的样子。”

只是对于现在来说，不管是她当年的“拜金”，还是“节目的安排”，这一切似乎都变得不再重要。马诺当时也走红了，节目组也带来了热度，可谓是双管齐下。

总之，当年说：“宁愿坐宝马车里哭，也不愿坐自行车上笑”的女孩，当红很火，如今名气不再，荧屏中渐行渐远，但生活过得倒也如意。

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3. 越剧玉蜻蜓全本戏词？

－－－－－《玉蜻蜓》全剧唱词－－－－－

玉蜻蜓·全剧（主演：王君安 李敏）

合 唱：姑苏美景在山塘，桃花坞里桃花放。游人只识桃花艳，露沾花容花含泪，有谁惜春光。

沈君卿：贤弟呀，一天艳阳春来早，千树桃花迎人笑。贤弟呀，葫芦内美酒早备好，我与你饮酒赏花且逍遥。

沈君卿：兄弟拾级登山道，失落了传家宝不得了。在这里，方才你把桃花折，桃枝偏勾你传家宝。

沈君卿：十个指头分长短，一树桃李有甜酸。桃花五瓣天下同，可就是种花人儿不一般。不一般柳腰细细女婵娟，命犯华盖落尼庵。落尼庵闲来孜孜读书卷，书画文章样样专。样样专最是医卜与星算，行医济世广积善。广积善姑苏城中人人知，方圆百里美名传。美名传颂王志贞，好似那桃红柳绿春满园。

合 唱：院外争论栽桃人，院内来了王志贞。尼姑种桃失品行，没来由惹怒傲书生。

申贵升：门内拜三宝，门外栽艳桃。试问种桃人，修佛还修妖。

王志贞：此花结仙果，千年赴蟠桃。庸者自不识，可恶且可笑。

沈君卿：莫忘家有绊脚绳，愚兄只好催你走。

申贵升：昔日人称风骚客，今朝竟成穿鼻牛。

合 唱：心有灵犀一点通，相知何必曾相逢。可怜鸳鸯不同梦，冷月孤灯伴清风。

申贵升：抽刀断水水还流，用酒浇愁愁更愁。一入家门似古井，暗淡无光度春秋。我愿化作酒仙太白，水中捞月落水而亡。

张雅云：他醉醺醺疯颠颠，不羁之性总难收。

申贵升：她言冷冷礼周周，虚情假意不堪受。

张雅云：他与我

心不合意不投，真所谓不是冤家不聚首。

申贵升：我与她

张雅云：为妻等你到二更后，欲向官人倾衷由。

申贵升：卑人方才喝醉酒，请回房今晚不劳细讲究。

张雅云：既然官人喝醉酒，为妻我理当在此勤伺候。

张雅云：官人啊，我与你指腹为婚天作美，书香阀阅两匹配。缘何新婚无乐趣，缘何闺房少恩爱。雅云自问无过错，缘何处处遭冷待。千般冷待我能受，只求得助夫成业光门楣。只道你鲲鹏之志在九霄，却不该性似蜻蜓点浅水。似这等今日游荡明日醉，何来荣华与富贵。我苦口婆心全为你，切不可自暴自弃把前程毁。

申贵升：你慕荣华与富贵，不才我偏爱蜻蜓点浅水。浮光掠影翼下过，且把冷眼看世态。你道我自暴与自弃，我道你利欲熏心太愚昧。

申贵升：你无理取闹逞雌威，责仆羞主太不该。

张雅云：为你醒酒解狂态，于理于情有何亏。

张国勋：酒不醉人人自醉，孔圣门人须自爱。饮此汤盼你傲性改，饮此汤盼你早成才。夫妻情份要珍惜，师亲之命莫违背。

申贵升：她父女强夺人志故作态，逼得贵升气难挨。曲膝且把恩师拜，学生志短大不讳。师生之情当永存，秦晋之亲似覆水。

合 唱：申贵升傲然一走去不回，唯留下一脉幽怨绕深闺。

沈君卿：昨日尝了闭门羹，今朝又坐冷板凳。

申贵升：她拒我百次我访千次，那志贞到底是仙是佛还是人。

王志贞：曾与他针锋麦芒酬诗韵，邂逅奇遇在桃林。前朝狂傲今朝痴，他又是恼人又惹人。

申贵升：雾中蓬莱神仙境，再见玉女费苦心。她是亦真亦假使傲态，恰似若隐若现藏柔情。

王志贞：行行来到放生池，

申贵升：你来看一池鲤鱼活生生。我道你茹斋吃素到终生，却原来一朝还俗要开荤。

王志贞：十方檀越有善行，放生积德是修心。读书人放生跳龙门，轻薄人胡言亵渎要落火坑。登石阶进宝殿，

申贵升：迎面挂着一盏灯。三太呀，昭昭红日当空悬，忘了吹灯你太粗心。

王志贞：这是琉璃灯就是长明灯，普照人间添光明。劝施主供一盏香油添一盏灯，明明双目清清心。

申贵升：三太你日添香油夜点灯，想必是目最明来心最清。心清不该做尼姑，明目错投庵堂门。似这等多才多艺的女婵娟，竟落得木鱼声中葬青春。

王志贞：施主出言太不逊，只怕我要下逐客令。

申贵升：她翻下脸来怒且嗔，当我风流是轻薄人。我已知她品性端正性高洁，使我敬慕之心添几分。

申贵升：三太呀，笑你我僧俗有缘三生幸，笑你我和诗酬韵在桃林。笑你我二八妙龄巧同岁，笑你我知音人不识知音人。他笑你种桃栽李惜春光，难耐黄卷与青灯。他笑我富贵荣华不在意，冷淡仕途薄功名。他笑你行医济世救众生，难救自己脱火坑。他笑我四书五经背如流，圣贤严训不经心。他笑我醉翁之意不在酒，他笑你口念弥陀假惺惺。笑我佯作轻狂态，笑你矫情冷如冰。笑我枉自痴情多，笑你不该少怜悯。长眉大仙呵呵笑，笑的是你瞒我我瞒你，错过青春无处寻。

王志贞：施主越说越荒唐，恕我失陪回禅房。

申贵升：小生是情到真时自癫狂，三太呀，出家人总有好心肠。只求你再伴小生游一处，

王志贞：既如此最后游过观音堂。他情如焚意如痴，惹动我一片凡念难遏止。欲进不敢进，欲辞又难辞。无奈志贞命如纸，今生难配连理枝。

申贵升：如此小生倒要多拜几拜呀，我有难我有苦，一腔虔诚拜大士。往日有怨无处告，今朝有缘诉心事。我是有家有业无双亲，有才有识无相知。指腹为婚成孽缘，新婚三月无乐趣。心不和意不合，悖情如同肉中刺。一气之下离家门，今生誓不见张氏。如今我是有家家难归，有心心无主。有志志难遂，有情寄无处。求菩萨救苦救难救赤子，求菩萨填苦海铺蓝桥大慈大悲把良缘赐。

王志贞：一番话摧心摧肝摧肺腑，最可怜两般身世一样苦。咬牙关止不住春心似烈火，

申贵升：言已穷心已尽且容告辞。

王志贞：申相公啊，莫道我无情负相知，怎奈是佛门处处是雷池。相公啊，今生欠下你恩爱债，欲报深情待来世。

申贵升：志贞，贞姑啊，你原是尘缘未断青丝在，佛规未必是心规。雷池可禁也可越，樊笼能锁亦能开。这一枚传家至宝玉蜻蜓，赠予卿卿常佩带。蜻蜓点水人生短，知音相依伴百岁。龙门佛门皆可弃，莫教桃李空凋谢。

王志贞：君弃龙门我弃佛，

申贵升：

赢得桃李斗春开。

王志贞：

苦 禅：申大爷恋志贞形影不离，三月来为此事我神惶心悸。他的妻朝香来过法华庵，幸亏我多方掩饰才释疑。怕的是梅花透露春消息，萧墙大祸我担不起。

合 唱：禅堂老尼深忧虑，庵中别有新天地。窗外桃李绿已瘦，春留芸房忘归期。

申贵升：生花妙笔笔传神，画出个呼之欲出的申贵升。神工鬼斧虽上品，只可惜腰间少只玉蜻蜓。

王志贞：蜻蜓已非君独有，不在你腰间在我心。我心上若无玉蜻蜓，笔下哪有意中人。

申贵升：啊呀呀，千古匠心卿独具，区区我愿为方家配诗文。

王志贞：有劳秀才挥大笔，学生为你取光明。

申贵升：见窗外云天一色柳青青，

王志贞：红消绿浓香犹存。

申贵升：桃花不知何处去，欲谢大媒无处寻。

王志贞：春老花落树成荫，累累硕果喜煞人。

申贵升：这真是王子求仙方七日，

王志贞：世上万物又更新。

合 唱：张雅云父女进香法华庵，不进佛殿到后院。

王志贞：见大娘犀犀眉目生疑猜，

张雅云：见志贞粼粼眉目有光彩。

王志贞：她是含怨带怒人憔悴，

张雅云：她是牡丹滴露惊人美。

王志贞：志贞 心自愧。

若是申贵升，惜玉怜香

张雅云：雅云 心也醉。

王志贞：见大娘我内疚深深头难抬，

张雅云：见志贞重重迷雾顿然开。欲知冤家藏身处，除了这妖尼又问谁。

张雅云：倘若大爷在庵堂，定在芸房把身藏。觅蛛丝寻马迹，搜它一个冷不防。

张雅云：她那里谦谦让让非真情，我这里义结金兰是假意。巧机关定在内房里，借口儿顺藤摸瓜探根底。

芳 兰：大娘你连日劳累人疲倦，还不如到三太房中去歇息。

合 唱：张大娘直闯禁地，入内房险情陡起。

合 唱：这一吓吓得志贞丧了魂，这一搜搜得雅云灰了心。搜寻一处又一处，步步犹如履薄冰。

王志贞：佛婆吃了大胆药，竟将申郎扮观音。神差鬼使天作恶，她拜佛偏拜这一尊。

张雅云：妹妹你因何抖牙根，

王志贞：为姐祝祷我在念心经。

张雅云：信女此身如柳絮，枉嫁东风薄幸男。盼郎不归眼望穿，孤鸾独宿柔肠断。求大士与那薄幸人儿把信传，问问他因何抛妻离家园。问问他因何轻易弃功名，问问他因何不念旧情贪新欢。大士呀，只要他迷途知返回心转，纵娶个三妻四妾我也不怨。

王志贞：她是口虽不怨心中怨，我是满腹内疚难言传。苦只苦棋错一着无退步，也只得违心处处将她瞒。

张雅云：无奈是两心相隔千里远，千方百计也枉然。想必我前生少功德，从今后我要修桥补路多行善。大士呀，若使我夫妻重团圆，我定要重塑金身修尼庵。

张雅云：怨不得雅云生疑云，只怪你姐夫被人藏得深。芳兰与我把爹爹禀，快将这法华庵里里外外搜遍寻。

合 唱：草木一岁一枯荣，悄悄欢乐悄悄逝。夜来风雪早来霜，冰雪折断桃李枝，最是伤心时。

合 唱：死别步步近，伊人寂寂远。病绝南豪客，弥留几声怨。

申贵升：勉余力修遗书举笔似鼎，诀别书断肠辞一纸辛酸。情切切恨绵绵纸短情长，但愿妻无灾儿无恙母子安然。我此身甘愿作路殍，决不祸及法华庵。

申贵升：贤妻呀，你为我病榻数月人倦倦，你为我回春无术心惨惨。你为我有孕之身去采药，风雪漫天不知寒。你为我恩千般苦千般，教贵升结草衔环报不完。

王志贞：申郎啊，我与你苦同苦甘同甘，愿郎君逢凶化吉遂人愿。

申贵升：遂人愿遂人愿，我与你也曾两轮缺月一时圆。纵使为夫先夭折，愿化为窗前桃李永相伴。劝贤妻且取出碧玉蜻蜓，定情物顿使人容光焕然。雾中蓬莱结仙眷，赢得玉女带笑看。花残枝折存硕果，幸喜玉蜻蜓有人传。他日婴儿降生后，劝贤妻忍痛送子出尼庵。天若有情母子会，玉蜻蜓为标记骨肉重圆。怨只怨我当初拒婚不果断，逆缘未断良缘断。一段隐患何时了，离恨终天心不甘。

合 唱：怨魂儿在那桃林中生死相伴。

合 唱：七载岁月迎风逝，离合悲欢不可知。昔日庵堂弃婴儿，幸成徐门麒麟子。

徐杨氏：侍郎府第沐天恩，天赐贵子继门庭。偏偏娇儿得了病，怎不急煞老娘亲。床上挂起玉蜻蜓，驱邪镇魔保太平。

合 唱：养母寄母生身母各不相谙，志贞猛见玉蜻蜓触目惊心。

张雅云：依稀似见

玉蜻蜓，因何进了徐家门。

王志贞：魂牵梦绕

张雅云：莫不是冤家与徐府有瓜葛，

王志贞：莫不是此子乃是我亲生。

徐杨氏：她两人神色有异心不定，莫不是认识这玉蜻蜓。

张雅云：是小病因何志贞慌了神，

王志贞：须谨防雅云对我起疑心。

徐杨氏：早知道节外生枝惹是非，认什么寄母请什么尼僧。

张雅云： 寻夫 追根寻源 探

王志贞：七年来想儿苦含辛，今日里忍泪吞声我要隐真情。

徐杨氏： 养儿 多方掩饰 瞒

徐杨氏：寄母出言太欺人，难道你疑我花甲老妪私通申贵升。

张雅云：非敢疑你通贵升，怕的是你老来得子有隐情。

徐杨氏：八十产子古来有，我花甲生儿还年轻。

张雅云：我也知元宰是你掌上珍，我不为认子为夫君。亲母你若将真情告雅云，定能够寻到贵升追到根。

徐杨氏：什么追根不追根，元宰确是我亲生。这是堂堂侍郎府，我劝你不逊之言留三分。

王志贞：我的儿声声唤娘亲，可怜我一步不敢近儿身。寄母养母争不停，生母含悲暗吞声。眼看养母待儿好，我十分忧虑减七分。愿我儿无灾无难登前程，从今后抛却一片爱子心。

合 唱：春去春来又九载，旧门楣频添新光辉。麟儿峥嵘显奇才，吴楚独夸徐元宰。

徐元宰：笔扫千军夺经魁，披红着锦游长街。晴空万里青云路，心系慈母千般爱。高朋贵宾无心陪，后堂请安相藉慰。躬身忙将老母请，

徐杨氏：手挽娇儿连心暖我笑逐颜开。我儿喜成栋梁材，泉下亡父也舒眉。为娘此生无他求，只盼你早结良缘早得子，

合 唱：香烟百代我的儿啊。

徐元宰：儿还要连中三元胜群英，琼林宴上插金桂。儿为你天子殿前请封诰，儿亲手给你戴上凤冠穿霞帔。

张雅云：休怪我苦苦纠缠太绝情，姑念我十六年寻夫方寸心。我是有夫有婿守空房，非孤非寡独伶仃。好容易得见你家麒麟子，容貌酷似申贵升。

徐杨氏：普天下容貌相像多得很，早说过元宰确是我亲生。

张雅云：我明查暗访九长年，听人说元宰乃是一弃婴。

徐杨氏：流言蜚语不可信，何为凭何为证。

张雅云：证物原有玉蜻蜓，无奈亲母藏得紧。

徐杨氏：那原是圣上所赐一玉佩，

张雅云：就请你拿出玉佩辨分明。

徐杨氏：你亵渎御物是犯上，

张雅云：张雅云早已横下一条心。我愿立下生死状，同往官府去验证。倘若不是玉蜻蜓，条条王法我担承。倘若是亲母所言是虚假，落得个蛋打鸡飞玉碎珠殒。

徐杨氏：好一个心狠手毒张雅云，她竟要割我的肉来剜我的心。我只说道天赐麒麟有后裔，谁料想倾倒徐门断孤丁。我若不把真情讲，侍郎府第祸灭门。我若割舍心头肉，看来是息息残躯也活不成。罢罢罢，她绝情我绝情，她横心我舍命。若是元宰不姓徐，也休想归你申家门。

徐杨氏：我的儿啊，未开言老泪纵横话先咽，实难舍十六年朝夕相依母子情。儿啊儿，你不是我杨氏亲生子，正是那十六年前一弃婴。若问你生母在何处，一幅血诗做凭证。血诗交与元宰儿，这诗中无名也无姓。若能依诗细详解，定知母名和父姓。儿眼前寄母养母生身母，何依何从儿自裁定。

合 唱：人生在世若浮云，来无影去无踪，南无佛南无阿弥陀佛。天空地空万物空，昭昭日月在心中，南无佛南无阿弥陀佛。

徐元宰：一封血诗费详解，熬过几度不眠夜。五言八句藏头诗，诗中含意已解开。生母志贞遁空门，我父姓申早西归。父姓母名虽明白，一颗儿心已粉碎。眼前母亲有三个，反成了一介孤儿沦苦海。顺诗意寻母来到法华庵，欲扣庵门又徘徊。当年她狠心雪地弃血团，到如今胸中哪有小元宰。认什么生母寻什么娘，母子天性连骨肉丨欲回难回。倘若生母果是她，且看她把我私生儿子怎对待。

王志贞：来了，荒庵久久无香客，清早何人敲山门。轻轻起闩来相迎，莫非申郎显幽灵。红日冉冉非梦境，想必是眼花缭乱走了神。

徐元宰：但见她不象轻薄狠毒人，这志贞未必就是娘志贞。

王志贞：我本是古井不波思儿念，偏偏亲生骨肉寻上门。

徐元宰：她 慌乱 机警。

神色 藏隐情，我出言吐语须

王志贞：他 迷离 谨慎。

徐元宰：她话中暗下逐客令，却又象个无情人。

王志贞：法华庵早成是非地，泄露了天机了不得。

徐元宰：她要赶我我偏不走，

王志贞：他迟迟不走为何因。

王志贞：我是想煞他念煞他，一朝相见却又难留他。十六年旧情旧景又重现，不由我步步进入迷幻界。

徐元宰：她步蹒跚神忐忑，一副冷脸如霜打。看来她怕见当年私生子，看来我狠心的生母定是她。一池灵水清澈底，晨风轻吹起涟漪。只见人影随波碎，不见大鱼和小鱼。姨太呀，大鱼不知何处去，小鱼可是被抛弃。

王志贞：他一番言语含怨气，草庵是香火冷落鱼池废。小鱼已大鱼化龙，那大鱼怕见生人躲着你。

徐元宰：这里就是大雄殿，

王志贞：我欲想回避难回避。

徐元宰：迎面挂着一盏灯，暗不暗来明不明。不知此灯何名称，

王志贞：来来来，快与佛祖把香进。小冤家不拜佛祖不敬神，偏偏也问琉璃灯。

徐元宰：这琉璃灯就是长明灯，是是非非照得清。上照世间风流债，下照苦海沦落人。若有人暗室行下亏心事，早晚间琉璃灯下现原形。

王志贞：解元公，你一番阐释好聪明，但须知事不兼听眼昏昏。劝解元你心中点盏长明灯，世道坎坷你要细辨认。

徐元宰：她言隐隐意沉沉，道是无情却有情。姨太呀，方才恕我大不敬，你替我补上香烛我要求神灵。

王志贞：试问解元有何求，

徐元宰：甥儿我要寻娘亲。

王志贞：高堂有你杨氏母，还有寄母张雅云。

徐元宰：养母寄母有二位，独少个生母无处寻。

王志贞：难道你不知令萱在何处，

徐元宰：你何必明知又故问。大殿左右静悄悄，娘啊娘，何不早早把儿认。

王志贞：解元言行失分寸，只怕我告知令堂你要受教训。

徐元宰：恕我寻母心切眼昏花，错把姨太当娘亲。

王志贞：怕提前情偏偏提前情，怕见旧景偏偏见旧景。心潮陡起难抑制，欲忍悲泪不能忍。

徐元宰：手指灰尘骂几声，大不该刺得我姨太眼难睁。刺得姨太话失常，刺得姨太脸失神。幸亏姨太早脱俗，眼开眼闭倒清静。幸亏姨太有道行，妙言语莫辨假和真。幸亏你炼就一副铁石心，两眼流泪不流情。

王志贞：小冤家无情的绞索阵阵紧，活生生逼我到绝境。儿啊儿，你怨娘恨娘娘能忍，你可知认了生母你要害自身。恍惚间一座泰山压头顶，我是久有沉疴犯老病。

徐元宰：我不该子不为子伤娘心，原来她母不为母隐痛深。娘在眼前不能认，就此回家我怎甘心。弟子元宰跪佛殿，赤子之心天可鉴。我一榜解元初得中，二位母亲起争辩。养母将一幅血诗交元宰，说道是父姓母名在其间。几番通宵把血诗解，我的母士心卜贝就在眼前。怎奈是生身母亲不认儿，我是天涯孤儿无人怜。娘啊娘啊，倘若你还不认儿，呈上血诗请你自分辨。

王志贞：十六年旧手迹斑斑点点，

合 唱：天若有情母子会。

王志贞：心已碎泪已干悲喜难辨，

合 唱：玉蜻蜓为标志母子团圆。

王志贞：认母子聚骨肉，天公地道神人莫谴。一声儿字未出言，重重黑影掠眼前。解元儿子尼姑母，见不得祖宗见不得天。小姣儿栋梁之材毁一旦，教志贞百劫不赦悔恨九泉。宁落个千人唾骂万人咒，姣儿的灿灿前程须保全。恕贫尼言难尽心你要意会，愿从此天上地下永不相见。

王志贞：申郎，我夫，夫啊，哭申郎告申郎，姣儿认母到庵堂。儿似迷途小羔羊，娘如孤舟迎狂浪。龙门佛门无通道，咫尺天涯各一方，申郎啊。

徐元宰：孩儿掏尽满腔苦，娘啊娘，你为何一付铁心肠。我不求前程万里长，只求骨肉聚一堂。娘啊娘，只求你隔墙认一声亲生子，也了却十六年来梦一场。

王志贞：儿

啊……

徐元宰：娘

王志贞：十六年来内疚深，负于姐姐愧于心。申郎早已西归去，这孽债我生生世世也还不清。

张雅云：且不提往日恩怨近日恨，我雅云十六年活寡到如今。如今夫死路已绝，无端竟成未亡人。你莫道孽债还不清，我与你夫前殉节同归于尽。

徐元宰：滔滔东海万丈深，不及我生母茹苦养母含辛寄母独撑旧门庭，一片片爱子之情慈母恩。寄母啊，孩儿虽非你亲生，总是申家一孤丁。天夺父寿天作恶，留下了一泓苦酒母子们饮不尽。寄母你盼父不归怨恨长，生母是青春埋葬在佛门。孩儿我血团婴儿抛雪地，险些儿刚到人间就丧命。养母抚育十六年，孩儿方得长成人。寄母啊，你要消旧隙化恻隐，念生母与你同病也同命。从今后寄母养母生身母，孩儿自当尽孝心。倘若寄母不宽容，眼前好事化灰烬。生母死寄母亡，辜负养母苦含辛。子欲事亲亲不在，孩儿何必独贪生。徐府门嗣断后代，申家香烟继何人。玉也焚石也焚，不留美名留话柄。娘啊娘，你手摸丨胸膛再思量，总不如三母一子乐天伦。

王志贞：

赤子心把娘的生望唤醒，

张雅云：

徐杨氏：人世间总是惺惺惜惺惺。

合 唱：赤子心把娘的生望唤醒，知前程有几许风云雷霆。

4. 湖州到长兴公交车路线？

长兴长途汽车总站——国际花园——人民医院——金宇花园——万宏旅行社（新高朋、检察院）——大自然花园——公路段(去点：水世界旁）——金顶建材城——新金陵商城——洪桥路口——车管所——大众4S店——新大力——刘家渡——李家巷——坦克团——戚家山——青草坞小学——青草坞——黄芝山——税校——党校——三天门——杨家埠——杨家埠观测站——赵湾村——九九桥——腊山——国合公司——凤凰岔口——百合公寓——中心医院（即：市二医院）－中医院（九八医院也在此下）－车站新村－星汇半岛－浙北高速客运中心。

早上首班6：00冬天6：20；晚上末班20：00

5. 有好看的恐怖片推荐吗？

我在这里推荐的不一定都是带“鬼怪”的那种恐怖

但绝对可以在这个夏天，让你背后发凉

直接上干货

6. 西游记中妖怪抓到唐僧？

小时候无论是看《西游记》这本书，还是看电视剧，每每看到唐僧被妖精捉到一节都感到百思不得其解。为什么这些妖魔鬼怪，魑魅魍魉本性就是吃人为生，况且那唐僧是金蝉子转世，十世修来的好人，吃了便长生不老，怎么就捉到后就不立刻开吃，反倒前怕狼后怕虎的呢？农村的小孩子淘气偷地里的瓜一般都是抱到无人之处不管是否生熟，是否干净，便和同伴们连皮带籽的大块朵颐。反观这些妖精，捉住唐僧后要么犹犹豫豫，要么还搞个仪式（清蒸、腌渍、油煎、水煮等），妖怪就是妖怪，吃起唐僧还要那么多讲究，还要斯斯文文，是不是让人莫名其妙，大跌眼镜？

是怕孙悟空？有点。既然是怕，那就干脆一不做二不休，搬不倒葫芦撒不了油，吃掉便是，到时候取经集团少了主要领导，必然是树倒猢狲散，孙悟空回花果山，猪八戒回高老庄，沙和尚回流沙河，各回各家，各找各妈。岂不是上上之策？说是怕孙悟空，孙悟空固然厉害，但后来还不是不得不为某些原因上天庭，到南海，不遗余力到处求人搬救兵吗？孰若扬汤止沸，不若釜底抽薪，要么真的把唐僧吃掉了，孙悟空也没有办法。

通过上面的种种分析，妖精吃唐僧，孙悟空一路降妖除魔，搬救兵，乃至唐僧师徒四人西天取经，细细想来绝非那么简单。他们历经九九八十一难，也许是如来佛祖做编剧，命观音菩萨做导演，然后请各路神仙做配角（主角当然是唐僧取经团队），神仙的下属做群演，而设的种种迷局。

但是，根据在那里呢？

偶尔翻翻佛经，在《六祖坛经》里看到一则小故事。

一个苦行僧赶夜路，这时他又累又饿，可前不着村后不着店，非常辛苦。正在这时，突遇一只斑斓猛虎，这和尚出于本能自然逃命。他一路狂奔，哪知路径不熟，被追至悬崖，情急之下他企图攀崖而下，正好半山腰有棵伸出的小树，和尚坐树枝呼救，低头一看，崖底有一条大蟒蛇正冲他吐着信子。真的人若倒霉，喝水都塞牙。本来细细的树枝勉强撑得住，不料一只啄木鸟又来捣乱，拼命啄那根树枝。和尚绝望之际，发现枝头还有几颗红果，摘下放入嘴内，不禁叹道：“真甜啊！”这时候一切幻相化灭，佛祖向他走来，那和尚便开悟成正果。

答案就在这里。

佛家常说，欲成大智慧，知常心，悟中道，必先自渡，然后渡人。只有读罢《西游记》，反复思考揣摩，才能悟出这样的道理，才能弄明白唐僧师徒经历九九八十一难是定数。

在《西游记》开头，唐僧师徒四人皆有各种劫数。孙悟空大闹天宫，把天上地下固有的秩序闹成一锅粥，被压五行山下五百年；唐僧轻慢佛法，投至陈光蕊家历经一波三折；猪八戒天庭对嫦娥耍流氓，贬下凡间错投猪胎成妖；沙和尚因打碎王母娘娘的琉璃盏（有点冤，就是酒店服务员不慎打破餐具，顶多罚款描赔了事）被贬到流沙河做苦役，靠吃人为生。这四人皆有心魔，又有才能，既然有可造之材，那就将功补过，做个取经的局洗白吧。于是四人虽来自五湖四海，但为了一个共同的目标，走到一起来了。

既是取经，不能取得一路坦途，顺顺利利，那得人为设置一些障碍，各路神仙不能直接出面干扰，那就请这些大神的下属来做代言人吧。反取经团队布置好了，还得准备好一个由头，那就是沿着西行路途宣扬吃了唐僧肉能长生不老，不入五道轮回的说辞。并且安排值日功曹，六丁六甲，四百揭谛明为暗中保护，实为暗中监督，随时上报（翻遍整部《西游记》都没发现这帮家伙到底怎么保护了唐僧）。由此可见，这些所谓的妖精捉了唐僧之后并没有急于去吃，而是扭扭捏捏，欲罢还休，引得孙悟空他们想尽一切办法去救。如果捉来后立即洗涮下锅，那就违背了如来的初衷，取经之事也就成了笑话。

当然了，取经路上妖魔重重，有的是特意安排的，当孙悟空欲举棒打杀时，其神仙主子立马现身，求大圣看他薄面，留其一条性命，降伏即可。而没有身份没有后台老板的妖精，打杀便打杀，无关紧要。

如果故事一味安排妖精吃唐僧肉，那就千篇一律，没有新意且容易漏馅，怎么办？好办！观音院、车迟国、凤仙郡、祭赛国、灭法国等，这些可以换换方式考验嘛！再找几个女妖像女儿国国王那样玩点儿拉郎配的游戏就成了。孙悟空可能在取经途中生二心，认为没了唐僧自然也能取经大业完成，那就整个假猴子教育教育他。猪八戒色心未泯，那就请骊山老母、文殊、普贤菩萨和观音菩萨再弄个撞天婚的闹剧让八戒吃吃苦头。

我说西天取经，如来做局绝不是信口胡诌，而是有据可查的，聪明的孙悟空看出来了，问观音菩萨，观音笑而不答。在取经返回时，如来问观音，报告一下唐僧师徒一路经历多少难，观音算了一下，只有八十难。如来就说，九九归真，再凑一难吧。于是观音做法，便有了通天河唐僧忘记为老黿问修成人形之事而落水，晒经一事。还有，迦叶、阿难二人索要人事不成，害得唐僧取无字之经事件，如来是这样解释的。他说，经不可轻传，昔日舍卫国赵长春求如来传法，如果安排人去他家照本宣科读了一阵子经，结果收得三斗三升散碎金子。如果嫌卖得贱了，就让其子孙后代终生受穷，无钱使用。事实证明，西天取经一路艰难险阻，困难重重，皆在如来的掌握之中。正如孙悟空一个筋斗十万八千里，却翻不出如来手掌心一样。

九九八十一难，即是唐僧师徒四人的脚下之路，也是他们自己的心路历程。唐僧开始也许明白，也许不明，但后来明白了。孙悟空是明白却要去认真履行，是绝对的明白，只是揣着明白装糊涂。猪八戒也许从头到尾不明白，一路牢骚满腹，偷懒耍滑，但终究开悟。沙僧也许明白，他大智若愚，故意装傻充愣，没有主见。真正糊涂的是那些死在孙悟空棒下的大大小小的妖精，到死也不明白。

把局做得如此天衣无缝，还装无辜，当吃瓜群众，只有如来佛他们能想得出来。做局不入局，看破不说破，才是真正的大智慧。

7. 人过了三十是不是就没有希望了？

一个快三十岁的女孩，竟然说是被男朋友抛弃，我怎么觉得你那么没志气呢？既然是男女朋友，俩人分手，不论是因为什么原因，我觉得都不能算作抛弃，尤其作为一个女孩子，但凡你还有点自强自立和自尊心的话，就千万别摆出一副活不下去的怨妇架势，真的，那样的话，不但于事无补，而且只会让人家离你更远，甚至会沦为笑柄。

为什么这样劝你呢？我并不是想为你的男朋友开脱，而是想让你看清一件事。本来男女谈恋爱、相处就是一个相互了解、相互观察体验、考虑双方是否合适的过程。如果通过相处，发现不合适而选择分开，无论是谁先提出来的，都无所谓，也很正常，并且对双方都负责任，是个好事，所以没必要为此而苦恼和责怪对方。

如果是另一种情况：俩人相处挺好，并且保持了很长时间，甚至都彼此认定，即将携手步入婚姻，突然间一方又遇到他认为更合适的，而移情别恋，这种情况是会让人挺难过的，尤其是对于毫无思想准备的一方，但这也只能在道德层面上进行一下鞭挞，并没有什么法律法规的约束。而且这样的状况男女都有可能遇到，娱乐圈更是常事。比如那个著名XX，以演皇帝出名的，不就上演了一出不辞而别、玩消失的把戏，把当时的女友伤的不轻，但人家那里夫妻和睦、其乐融融，这也只能以没有在对的时间遇到对的人来解释，谁摊上了就自己快速疗好伤，走出阴影，活出更好的自己，千万不要自怨自艾，一直活在过去的旧梦中，不与烂事纠缠，不为打翻的牛奶而哭泣，这才是人生的正确打开方式。如果是个渣男，那他早点露出本色离开，应该算是件幸运的事呢，不但不应该哭泣，反而要庆幸呢！

题主说自己二十九快三十岁了，被男友抛弃，感觉都没有希望了！那就好好看看，现在正在热播的电视剧《三十而已》，那里面的三个女主角，是如何对待生活中的一地鸡毛的。你或许觉得自己年龄偏大，被前男友耽误了青春，或者你喜欢人家多于人家喜欢你，所以一旦被甩或者被分手，觉得自己很吃亏、很受伤，可惜这种事，谁也帮不了你，唯一的出路就是擦干眼泪养好伤，满血复活，努力提升自己，发挥自己的长处，把自己打造的更优秀、更有魅力。你若盛开，蝴蝶自来，女孩子一定要先自尊自爱，其后才会被爱了。别气馁，天要下雨，娘要嫁人，由他去吧，渣男走了，只要你有足够的底气，会有更值得的人来到你身边的！

三十而已，四十又当如何，每个年龄段都有各自的独特魅力，好好活好当下，祝早日拨开云雾，找到属于你的那份柳暗花明！