1. 日本情趣内衣时装秀，查尔斯和川久保玲的区别？

区别:1.品牌不一样。查尔斯桃心是来自韩国的一个潮牌，创立于二零零七年，而川久保玲是来自日本的一个潮牌，创立于一九七三年。

2.标志不一样。查尔斯桃心的品牌标志是一颗拟人化的红色桃心，而川久保玲的标志是一个桃心加上一个play的英文字母。

3.风格不一样。查尔斯桃心旗下的服装融合了街头风格以及生活情趣的设计元素，而川久保玲旗下的服装主要融合了日本典型的传统元素。

2. 你租房子时候发生的奇葩事和奇葩邻居有哪些？

广漂租房10年，说一说我遇过的几个奇葩。

1、秀恩爱

毕业后我们5个女孩（同一个学校的）一起合租了一套小区的房子，三房一厅。其中一个女孩一个人住一个房间，其他的2个人住一个房间。刚出校门大家住一起还挺开心的，一起做饭吃一起看电视，房租分摊下来每人也不多。

后来那个自己住一间房的女孩拍拖了，刚开始她男朋友偶尔过来，大家一起看电视的时候那一对坐一张椅子抱一起看，其实我们也不缺那一把椅子。后来她男朋友直接搬过来和她一起住了，多了个男生真是太不方便了，特别是只有一个洗手间。

我们都挺窝火的，勉强住了一段时间，好在那个女孩和她男朋友搬出去住了，后来我们招合租都会说明不能经常带男朋友回来。

2、不讲卫生

这个是住公司宿舍遇到的一个女孩，她很会打扮自己，外表完全看不出来她在宿舍里是多么的不讲卫生。不是每天都洗澡，衣服也不常洗，在宿舍里乱丢垃圾，更别谈搞卫生了，对于我这个有洁癖的人遇到她真的是太倒霉了。

3、煲电话粥

这个也是住公司宿舍遇到的一个女孩，她打起电话来真的很疯狂，每晚在宿舍里煲电话粥，煲三四个小时，听得耳朵都起茧了。

4、霸占卫生间

也是在小区和别人合租，三房一厅，主卧是女房东自己住，不常回来。我和另外一个女孩一人租了一个房间。刚搬进去的时候，那个女孩用电饭煲煮了饭，炒了一个蒲瓜，她叫我一起随便吃点。当时觉得她还挺好的，便答应了。吃饭的时候她却不高兴了，想想我真是太直了，估计人家就是客套一下。

她年纪比我大个几岁，很宅，也没什么朋友。有一点她爱霸着卫生间，她洗个澡然后在里面洗完衣服要一个小时以上，其实这也没什么，就是碰到人有内急的时候真是受不了。

5、小孩哭不哄

这个是在城中村租房遇到的，对窗的那家小孩每晚都哭，哭的声音都哑了，他妈妈都不哄一下，任他哭。小孩拼命地哭，他妈妈又够狠心，我们晚上都被吵得心烦肚乱，实在受不了了就让房东去说一下。

图片来源于网络，若有侵权请联系删除！

3. 小时候去别人家蹭电视看？

实在太难忘了，直到现在40多年过去了，还拿这事取笑弟弟。

记得上小学六年级的时候，应该是80年代吧。极少家庭有电视机，当时我们在矿区的几十户家属院里，只有一户老乡家有黑白电视，也不知道是多少寸的。反正当时觉得，能买得起黑白电视的都是暴发户。

知道老乡家买了电视机，小伙伴们别提多开心了，每天晚上一吃完晚饭就各自搬着小板凳，小跑着去老乡家看电视，我带着两个弟弟，通常是最早报到的三个人，因为去晚了，可能要坐到后面去了，所以呢，每天早早的吃了饭就赶紧去排队，尽量坐到前面。满满的一屋子人从电视机前排到了大门口，窗口上就爬满了大人。

记不清当时是放霍元甲还是红楼梦了，反正天天追。一般我们看完那个剧呢，就会回去的，因为第二天还要上学爸妈不给太晚回去，再说也怕影响老乡休息。

有一天是周末，看完这个剧之后呢，又看了另外一部电视剧，因为太精彩了到了10点钟都不想走。可是小弟弟呢实在顶不住了，一个人又不敢回家，就一边看电视一边“钓鱼”。小板凳没有靠背的，有几次差一点摔到地下了。

主家看到时间也不早了，也怕家长们来找。就说要关电视了，你们赶紧回家睡觉去吧。坐在前面的小弟弟一听到睡觉两个字，直接就往他们家的房间里面走，我们全屋子的人都还没有反应过来，他就脱了鞋子直接上床睡觉了。

等我们反应过来的时候，他已经盖好被子，呼呼大睡了，我走进去，怎么叫也叫不醒，我说这不是我们自己家，赶快起来回家睡觉吧，可是怎么都叫不醒他，搞到一屋子的人都哈哈大笑。

因为我抱不动他，所以只好回家把妈妈叫来，把弟弟抱回家了。其实弟弟会进错房间，也不出奇，因为那个时候他非常困，已经迷迷糊糊了，再加上家属院的房子布局都是一样的，他以为那个房间就是平时自己睡觉的房间，所以直径走过去就睡了。

弟弟在别人家看电视，跑到别人家上床睡觉的笑话，疯传了好一阵子，搞到弟弟都不好意思再去老乡家看电视了。从那以后就一直缠着妈妈要买电视机，记得当时妈妈回复弟弟说要买就一步到位，等攒够了钱就买一部彩色的电视机回来。可弟弟实在等不及了，非得要妈妈现在就买，每天各种哭闹。

妈妈被逼的实在没有办法了，只好在一个赶集日买了一部黑白电视机回来。电视买回来后，好多小伙伴都来我家看电视了，也是一屋子的人。但是妈妈也不会给看的太晚。所以呢，小伙伴都没有像我弟弟那样进错房间睡错床。

小时候弟弟去老乡家蹭电视，进错房间上错床的笑话，直到现在40多年过去了都还有老乡在笑话他。特别是过年去那位老乡家拜年，都还不忘提醒他，当年进错的房间给他留着呢！

4. 如何评价网红日本美女画家大竹彩奈笔下的女性形象？

三分像人，七分像鬼。

了无生趣，满纸鬼气。

不敢盯着她的画超过10秒

大竹彩奈，日本艺术家，毕业于东京艺术大学美术学部绘画科。是个纯“科班出身”的画师。

但网友对她的作品却是这样评价的：

三分像人，七分像鬼。

了无生趣，满纸鬼气。

画功没得说，阴气太重，看完仿佛走在地狱里，阴森恐怖！！！

恐怖风格的工笔画！

什么垃圾啊，眼睛都画的没有神采

这就是白描，有失立体感

这颜色有点恐怖片的意思？还是光学了白描，色彩没学好吧。日本女性画家的绘画技艺不能说不高，只是画出来的作品，暗淡无光，隐晦气短，没有青春女性所展示出来的靓丽风采，让人感到毫不可爱。

当然也有好评：

是出类拔萃的画家

现代工笔画在中国不如日本走得远 不如日本画的沉

画的真不错，有日本及西方画的影子，一个外国人，能把中国的工笔画画到这种地步，真的很不简单了。

友情提示

画风较为奇特

小清新爱好者慎入！

高能！

高能！

高能！

确定可以承受再下拉哦！

5. 中国目前最红的网红有哪些？

随着社会、科技的发展，出现了一个新兴职业——网红。靠着网拍小剧本、照片、段子等等，他们开始走红，带货，带流量。

当然，网红这个行业跟其他行业都是一样的，任何行业都有佼佼者。今天小编带大家盘点一下中国前十名的网红，看看哪一位上榜了吧。

第一位 papi酱

她出生于1987年，毕业于中央戏剧学院导演系。2015年初，papi酱跟大学同学霍泥芳开始以名为“TCgirls爱吐槽”的微博账号发表短视频，以浮夸表演博得网友的纷纷点赞，之后开始在微博上走红。获得大量的关注和粉丝，之后获得融资，和罗振宇的商业合作，甚至创办了自己的网络公司。现在开始参加各种类型的综艺节目。

第二位 李子柒

李子柒刚开始自己的微博中发自己的田园生活短片，从拍摄到主角却都是自己。小编觉得看她的视频很疗愈，相信不少人也是因为这样喜欢上她的吧。现在她把自己做成了一个品牌，开始推出自己的农产品，甚至走向了世界，真的很厉害。

第三位 李佳琦

口红一哥。曾于2018年9月，成功挑战“30秒涂口红最多人数”的吉尼斯世界纪录，成为涂口红的世界纪录保持者。今年双十一后他更是风头正劲，到处都是他的身影，网红经济不容小觑啊。

第四位 冯提莫

斗鱼唱歌主播出身的冯提莫，靠着她萌妹子的外貌和动听的声音在直播软件上拥有千万级粉丝。小小的身板大大的能量说的就是这种类型的人了吧。现在她也开始上节目，算是走上荧幕的网红之一了。

第五位 摩登兄弟刘宇宁

刘宇宁在走红前什么职业都做过，算是熬出了头，果然长得帅加上一技之长还是不一样。现在刘宇宁也开始往影视化方向走，开始有粉丝之后，不少公司都抢着包装他了。

第六位 密子君

大胃王密子君靠着吃播走红，放在70、80年代物质匮乏的时候，人们根本不敢想象可以那么放肆的吃东西。她也算是好时代造就了她吧，喜欢看吃播的人应该都是资深吃货吧，应该还是追求一种爽感。但是小编总是一边看一边担心她的胃会不会坏掉啊。

第七位 代古拉K

她被很多粉丝称为舞蹈女神，跳了一段舞瞬间俘获了很多男生的芳心呀。大家有时候酸溜溜的说，网红有啥，不就是在视频上说说话吗？但是没有才艺的网红是走不长远的。

第八位 薇娅

双十一过后，薇娅应该荣登网红前十了吧。她的带货能力比李佳琦更厉害，李佳琦是口红一哥，长项是卖化妆品，但是薇娅几乎是什么都能卖得出去……

第九位 张大奕

张大奕的领域是服装搭配，开始可能只是自己的喜好，但是后来随着粉丝人数的增加，她开始有了自己的服装品牌，但是近年来纷纷被吐槽她家的衣服质量不好，小心掉粉啊。

第十位 王思聪

哈哈哈哈哈哈，小编把王思聪放上来应该没有人会不服气吧？论财力，论热度真是没人能记得上国民老公了。话说他在娱乐界真是混得风生水起，最近失信被执行人事件应该会让他消停一段时间了。

话说，前十的网红，有没有一个你曾经为他或她刷过礼物，点赞过666？留言互动一下吧~

如果你们喜欢小编的文章，请点击关注~小编会再接再厉退出好文供大家消遣闲暇小时光的~

6. 日本人真的懂茶道吗？

何为茶道

百年以来，在中国茶文化界，最大的误解与误读之一，就是关于茶道，尤其是日本茶道。本文试图以尽可能简洁的论述来澄清这一百年迷雾。

和敬清寂，这是日本的茶道精神。我们一接触茶道，就会了解到这一点。

既然“和敬清寂”是日本茶道精神，那么我们中国的茶道精神又是什么呢？结果，我们尴尬的发现，中国似乎没有明确的茶道精神。

茶圣陆羽在最古老的茶学专著《茶经》里谈到，茶为饮，最宜精行俭德之人。关于茶和道的关系的表述，似乎就这一句。于是，我们把精行俭德初步的确定为我们中国的茶道精神。 但是，这也始终存在各种争议。陆羽其实也并未明确指出，精行俭德就是茶道的精神。于是，各界人士纷纷提出了不同的见解，和敬廉美、和静怡真等等。但是，也都无法统一。什么是中国的茶道精神，成为近百年以来困扰中国茶学界多年的难题。试想，一个连茶道精神是什么都很模糊的国度，谈何茶道？在茶的故乡，在茶文化的发源过，这真是一件无比尴尬的事情。未展开论述，已经自怯三分。但是，这实际上是有重大原因的。这件事的背后实际上隐藏着关于茶道的密码。

为什么没有明确的中国茶道精神？

上述这个问题也困扰我多年。不过在几年以前，答案我已经豁然找到了。其实，秘密在于实际上我们提出了一个错误的问题，日本茶道是什么？韩国茶道是什么？中国茶道又是什么？我们掉入了一个错误问题的陷阱。以这个问题为原点往下追问，我们永远找不到答案的。现在我们换一个角度，我们把原点问题推向更远，转而直接提出问题——茶道精神的本质是什么？道，又是什么？好了，现在问题和答案一下子变得简单而清楚。

道：植根于中国文化的逻辑秘密

道，在中国文化体系中有特殊的含义。道路，Road，这是最浅白的含义。往上延伸，道就是绝对真理，也就是上帝以及上帝法则，Ruleof God。

在中国先秦，不管是儒家、道家、法家，等等，都认可道代表绝对真理和上帝法则，只是他们在道的探寻道路和理解上有所不同。道生一，一生二，二生三，三生万物。反过来，人法地，地法天，天法道，道法自然。

中国文化的逻辑秘密，在于中国文化认为，是道产生了万事万物，反过来，世间万事万物也都要顺天道而行。顺天则昌，逆天则亡。这个逻辑，对于中国人而言，是不言自明的，都几乎不需要解释就懂。

探寻道的过程，理解道的过程，遵循道的过程，会贯穿于中国古代先贤生命与行为的全部。老子、孔子、墨子，都是这样，连优秀的技艺人士和工匠也是这样。这种状态，叫做修，也就是回归于道。

回归于道，天人合一，是整个中国古代社会的共同信仰。只是不同的流派对回归的方法理解不同。更多的中国人，是在自己的日常生活中修道。仁义礼智信，都是修的状态。孔子很高兴的说他自己，70岁的时候终于可以做到随心所欲不逾矩。这就是对通过修而逐步接近道的生活状态的表述。

道的地位如此之高，带来一个现象：中国人不轻易言道。避免给人不恭之嫌，也避免自负之嫌。比如，剑的技艺，我们不叫剑道，我们叫剑术。武，我们不叫武道，我们叫武术。书法，我们不叫书道。而在日本，日本人把这些技艺学过去之后，都叫道。剑道、书道、柔道、茶道，等等。我们终于重新谈到茶道了。

日本把这些技艺叫成“道”，是一种偷懒和简便的做法。但是考虑到日本人来到中国，把这些技术学习之后，再带回日本，教给其他接近蛮荒状态的日本人，采取了简便的做法，也是可以理解的。但是，我们必须说明，这其实并不严谨。

在中国文化的严谨逻辑中，道和术是相对而言的。道，代表来自天（上帝）的最高准则。而术，代表人创造的东西。而人创造和发明的东西，不能称为道，只能称为术。如医术，也不称医道。计算的方法，我们叫算术。

在中国文化的严谨逻辑中，技、艺、道，又代表了三个层次。首先是学习技术，技术学到精通，就到了艺术的高度，叫炫乎其技；再往上走，叫出神入化，这就近乎合道，但也不能说是道本身。

在日本，茶道是茶之术的不严谨表达。

介绍到这里，基本的答案已经很清楚了。茶之术，以中国文化的严谨逻辑，是不称为道的。

陆羽在茶经中，讲到的都是茶之术，就是种茶的方法，制茶的方法，煮茶的方法等等。以陆羽的文化和学识高度，他是绝不会把这些称为茶道的。在《茶经》中找不到茶道二字，非常正常。

日本从中国学过去的茶道，严格而言，也不可称为茶道，只能称为茶术。但是日本已经叫了上千年了，也叫开了。只能就这样了。

有学者认为，中国当前的时代是一个低级的茶艺表演的时代。我不太赞成这个说法。不要认为茶艺是低级的，茶道才是高级的。茶艺实际上是一个很高的层次，是一个崇高的职业名称。只有技的基础打好了，才能上升为艺。在台湾，陆羽茶艺中心就有很高的地位。我们楚天茶道中心也在持续的讲授茶艺。大家不要觉得茶艺两个字丢人。茶艺表演也不丢人。

在中国的职业体系中，我们有制茶师体系，有评茶师体系，也有茶艺师体系，这些用词是严谨的。叫茶道师，反而不严谨。因为我们都不能自称已经得道。

为了让更多人认识和了解茶，茶艺表演存在也是必要的。在最近20年，从一片蛮荒到茶在中国人的日常生活中大兴，茶艺的推广功不可没。而且，我们看到，茶艺在中国的进步也是非常可喜的。延展开来，中国的茶馆设计、茶器设计、茶包装设计、茶服设计、包括茶本身的健康研究，都有了巨大的快速的进步。

以茶合道，中国不需要专门的茶道精神。

弄清楚所谓茶道其实是茶之术的不严谨的叫法，后面的问题就好办多了。在中国古代文献中找不到太多关于茶道的表述，也就成了非常好理解的一件事。毕竟，中国古代流传下来的东西，以严谨的居多。不严谨的东西，大量被校订掉了。

下面，我们再解剖所谓茶道精神的问题。

日本的茶道精神是什么我们都知道了，韩国的茶道精神是什么，我们也知道了。中国茶道的精神是什么，我们居然不知道。好尴尬。

这个问题的答案更加简单，所谓日本的茶道精神、韩国茶道的精神，都是中国文化精神的一脉，如此而已。

说道茶道精神，我想起了我们每个城市都有的城市精神。每个大城市，从北京到武汉，似乎没有城市精神，城市就没有文化了。每个大学也都有校训，我的母校武汉大学的校训是自强弘毅求实创新。其实，大同小异。

各种校训的提出，各种城市精神的提出，以及各种茶道精神的提出，其实差别不大。因为他们都指向道，指向修。不修，不实行，一切都是空的。

中国没有提出自己的茶道精神，是因为中国人根本不需要一个专门的茶道精神。

在中国人的看法中，茶，是辅助自己修炼的。往哪个方向修，他非常明白。《道德经》、《论语》等经典、包括佛经，已经足以指导他修炼了。他不需要另外有一个茶道精神指导自己修炼。孔子如果活到现在，他也不需要学习和了解各种行为准则，他的学问与修养体系中完备的符合这些要求——如果这些要求是合理的、合乎道的。

茶能够帮助修炼，这是中国古代人普遍认识的价值。儒释道都喜欢茶，他们都知道茶能助修。唐代陆羽那个时代，已经普遍是这个情况。同时，茶在人们的日常生活中如此普遍，社会人士对茶的喜爱，就像对邻家女孩的喜爱与赞美。亲热而不轻浮。苏轼的诗把好的茶比喻为美女。“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”

在清代的时候，有一位禅宗大师金田。他到湖北远安的鹿苑寺讲学，喝到了当地的鹿苑黄茶。这是中国最好的黄茶之一。他喝了之后极为赞叹，就写了一首有名的诗赞美它：“山精石液品超群，一种馨香满面熏；不但清心明目好，参禅能伏睡魔军。”在这首诗中，他说的很清楚。茶的品质与土壤和生态的关系，茶的品质表现，茶的养生功效，最后，他讲到了茶和修炼的关系。好茶，是助修之物，是可以帮助他修炼的。

警惕拜茶教，兼谈日本茶道的问题。

讲到所谓日本的茶道精神，要谈谈茶的历史了。

中国人最早发现和利用了茶。但是最初茶是作为药用的。茶有解毒等等功效。后来茶成为了饮料。到唐代，茶已经被中国人大量饮用。但是，饮用的方法以调饮为主。就是要在茶汤里加些其他的东西，盐、奶、花生，等等。现在，在欧美，还是大量采用调饮法。中国周边的民族也是大量使用调饮法。但是陆羽，又是伟大的陆羽，在茶经中明确的倡导了清饮法。不主张在茶中添加任何别的东西。清饮茶，感受茶的本味。茶中有至味。这是陆羽的伟大见识。

清饮法，从此成为中国最主流的饮茶方法。直到今天，我们还是提倡清饮，以清饮为主。清饮完一款茶，甚至我们还要清清口，再品下一款茶，避免串味和夺味。

在唐宋的时候，日本人来到中国，带回了茶籽，带回了种茶法，带回了制茶法，也带回了吃茶法。在明代的时候，日本人再次来到中国，主要从中国沿海省份的寺院，带回了禅宗思想，以及用于礼佛的茶的仪轨。抹茶道和煎茶道，就是两个不同阶段被带到日本的。又形成不同的流派。

千里之遥，大风大浪，出生入死，中国茶艰难的来到日本。其所受到的礼遇和尊崇可想而知。茶道，在日本实际上变成了接近于茶的宗教，崇拜于茶的一种宗教。“和敬清寂”成为日本茶道精神，实际上是中国佛门其中一支的礼佛要求。但是在中国，拜的是佛而不是茶。茶是用来敬佛的。

在一杯源于中国的茶面前，武士卸下刀剑，众人顶礼肃穆。但是，在茶的故乡，中国，绝不会普遍出现这种情形。如上面所说，中国人首先发现了茶，也利用了茶。中国人把茶当成邻家女孩，当成助修的伴侣，亲切、美好而随意，但是不会顶礼膜拜，不会偏执，不会古板，不会拘束，不会高深莫测。

结语：走正道，识偏道

道的思想，源于中国。修道，贯穿于中国古代先贤的几乎全部精神生活。抚琴、焚香、书法、品茗、太极、武术，以及百行百业的工作，如制药，都贯穿着修炼因素。古人把制药的过程，叫修合。修合虽无人见，存心自有天知。

受《道德经》、《论语》等经典的深刻影响，中国人在修道中尚静。“至虚极，守静笃”。“静以修身，俭以养德”。静，成为各行各业入门的第一课。不静，就不足以生慧，也就不足以悟道，技艺也难以提高。有了静的工夫，加上重德，就逐步走上了道德修为与技艺双重提高的美好之路。

我曾经提出一个观点，在当代，茶是中国国学的入门。顺着一杯中国茶，我们走进去，里面就会次第展开中国古老而伟大的文化传统。从书法到绘画，从音乐到哲学，以致修炼，文武兼备。茶，来源于伟大的自然，灵山秀水滋养了它。由于它的独特的吸附能力，它为我们带来了更多的自然能量和气息，尤其是那些好生态地方出产的无污染好茶。

茶道，如果我们一定要用到这个字眼，我们的表述是“以茶合道”。

道，存在于汉字文化圈。历史上的韩国和日本，都在这个文化圈，都是这个文化圈的一部分。从这个意义而言，真正的茶道精神，也就是以茶合道。她存在于中国的文化内涵和体系中，并不在日本。日本茶道，是道的思想，流变于日本并与茶结合的一支。日本茶道精神，是中国文化精神的一支。

但是，由于地理环境与民族的性格特点，日本茶道要特别自我警惕以避免走向偏执和孤冷。道，由于历史的原因，在中国经历了可怕的衰落。但是，在这样一个神眷顾的国度——神州，中国还是有少数人始终怀抱希望，并未彻底放弃信仰。静水深流，实际上我们看到缓慢的回归正在发生。修，从自身做起吧，从一点一滴做起吧。静心和诚信，是以茶合道的第一步。

不迈出这一步，伟大的中国文化道统终将完全消失，永远都不会再回来。

日本茶道的基本精神，是将饮茶视为生活规范，藉以修身养性，学习礼仪，以环境幽雅为主体，以高尚享受为目的。而其缺点乃是违背时代，脱离现实，费时费事，名为固守茶道的传统，实仅维持茶道在充当古迹。

在香港国际茶展上第一次现场看到地道的日本茶道表演，除了感觉新鲜之外，更多的是感慨。一方面感慨以茶为国饮的中国居然鲜见地道的茶艺；另一方面感慨日本人对外来文化的吸收和传承的能力。

中国古代的丝绸之路就以瓷器、茶叶和丝绸闻名于世，可见茶叶种植加工和茶文化在中国有着怎样深厚的底蕴，中国人开门七件事“柴米油盐茶酱醋”中就有“茶”，每有客人到访，中国人第一件事就是“上茶”，遇到尊贵的客人还要“上好茶”，中国人几千年来一直将“茶”作为招待客人的重要物品，以茶待客这个传统至今未变，但中国人对于茶文化的继承和弘扬做得太少了，难怪有个日本人说走遍整个中国也就在潮州还能看到中国茶道的影子。

反观日本茶道，他们有一个严格的程序，每一个细微的步骤都体现了对客人的尊敬，从茶道也可以看到日本人的礼仪和待客之道。如果不是因为历史的原因使我对日本人有另外的偏见，仅从茶道表演来看，我 对日本民间的文化是非常赞赏的。日本学习中国主要追溯到盛唐时期，从盛唐至今，经历了上千年的历史变迁，日本人对于优秀的文化始终能保持传承，我想这也是日本能够成为世界强国的原因之一吧。

7. 古代女子的闺房中有什么神奇的发明吗？

谢邀！

“古代女子闺房里的神奇发明”，我挑几个具有代表性的跟大家盘点一下：

1，肚兜。肚兜又叫抹胸，虽然只是一块布，但是这里的讲头就比较多了。

因为古代不论男女，小孩子的时候，一般为了防止睡觉着凉，护住胸腹，会穿肚兜。但是长大后基本上男子就不会再穿这玩意了；而女子却几乎穿一辈子。

中国古代女子内衣以其“近身衣”的浪漫情怀在服饰艺术中独树一帜。它是女性私密空间中的悄悄话，含羞而内敛、充当着美和情的抒发载体，一经揭开它神秘的面纱，那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色处理、无限寄寓的图腾纹饰、独具创造性的技艺手段，无一不吐露出女性对生活价值理念、审美情趣、情感寄托、情爱传感等诉求的心声。

“肚兜”发生重大变化的时候，也是女人闺房这个阶段。一般小孩子的肚兜都是红色的，但是女孩子入闺以后，肚兜上的图案就开始丰富起来，这也代表了女孩子的心思已经成熟了，由于这些肚兜通常都是女孩子自己在闺房做的，所以也最能代表自己的心思，父母根据闺女肚兜上的图案，就明白女儿长大了，该找婆家了。

婚后肚兜更是“闺房情趣”，肚兜挡着了胸腹，但是却漏出了颈、肩、背，既含蓄、沉静，又回味浓郁。

看看现代的女装，再看看古代的女装，你就会发现问题所在了，穿肚兜你让姑娘们怎么搭配啊。

此外，小胸想挤胸显大一点，肚兜做不到；大胸想要承托稳固一点，肚兜也做不到。

----------------------------------------------------------------------------

2，素女经、春宫图。这可不是什么亵物，它对于男女生理启蒙有着重要的意义。女子出嫁前，通常大户人家一定会给一个压箱底的物件给闺阁前的女儿带着。因为由于长期受到礼教约束，女子在生理发育期，几乎不太可能有详细的生理教育，所以指导房中术的《素女经》以及活色生香的春宫图是重要的生理教育道具。这个关系到未来子嗣，关系到女子嫁到夫家后能否立足，古人讲，“不孝有三无后为大”。春宫图秦汉的时候就有，但是到了明清可谓达到了登峰造极的境地。唐伯虎晚年就靠画这个，养活了自己。

---------------------------------------------------------------------------

3，月事带。如今的女性到了每月生理期的时候，都会用到女用卫生巾，这的确是一个很好的发明，因为它给女性朋友带来了很大的便利，其实这东西在我国普及开来也不过才20来年而已，所以常看到一些年轻人问古人怎么对付“大姨妈”的，这问题根本用不到问古人，上面说了这东西在我国其实才普及20来年，那么问一问岁数大点儿的女性就知道了。

60岁往上的女性对“月事带”都不陌生，它就是一种针对女性的每月生理期的很棒的发明，看样子它就像一条很宽的腰带，不过两头比较窄，可以用绳子系住两头绑在腰间，下面则可以向上兜住，其实它并不只是一层布，中间部分两层布，上层布的两端有缝隙，可以往里面塞些棉絮、破布之类的可以吸收经血的东西，不过当卫生纸出现之后，大部分女性都开始往布里面塞卫生纸了。

月事带的出现时间很早，自从人类会制造丝绸布匹之后，月事带跟着也就出现了，女人对它的使用时间大概有三千多年。

----------------------------------------------------------------------------

4，夜壶，说到这个对于古人来说很常见，一些人家都会在家里准备这个东西，不过相对于其他，对于女性则是一个必需品，为什么这么说呢？

古代固然是有茅房的，但是这里可不是简简单单就直接去茅房这么简单的，我们要了解古代和如今是大不相同的。在古代，茅房一般和居住的地方都是有着一段距离的，古代的夜晚又没有路灯什么的，对于女性来说晚上出去比较害怕，也比较危险，以为内晚上一般都穿的比较少，如果出去这样就得换衣服，就过于麻烦了，所以夜壶就是一个比较方便的存在。

----------------------------------------------------------------------------

5，镜子 古书中描写的闺中的女儿家多半是自恋的，在她爱上一个人以前。她先迷恋的人是自己，她最好的闺友是镜子。最有名的镜子是一条叫做若耶的小溪吧，那个在溪畔浣纱的姑娘美丽的倒影把鱼儿都羞得潜到了水底，留下了千百年说也说不完的故事。

铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪，现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓，想必一个协夫出征的女子英雄心底也是极爱美的，更不要说世间平凡的女子了。在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。

历经几千年，闺房之内的所谓发明有很多，哪怕一个细小的物件都存在着非常丰富的历史和文化内涵。但万变不离其宗，主要目的还是为了让人类更好地繁衍传承。

对了，喜留赞。请关注我